¿Qué significa la verdadera religión de Dios y acaso los individuos son libres de escoger la religión que consideren aceptable?
La religión, en general, consiste en un conjunto de creencias (relacionadas con el mundo y el ser humano) y un conjunto de prácticas cuyo objetivo es el de que haya una correspondencia entre la conducta del individuo y el conjunto de creencias. La religión no es una diversión que puede escogerse a nuestro antojo. Mejor, la religión es una verdad, la cual debemos aceptar voluntariamente.
¿Usted tiene una fe absoluta en toda regla y doctrina islámica? ¿Alguna vez ha considerado la posibilidad de que no sean válidas?
Cualquier regla o doctrina que no provenga del Corán o de la Sunna es injustificada. Los artículos de la Sharia, sin embargo, son totalmente válidos. Se basan en fuentes de gran autoridad. Por lo tanto, no es permisible infringirlos con el pretexto de que son dudosos.
Fuente:EL ISLAM Y EL HOMBRE CONTEMPORANEO, (Conjunto de preguntas realizadas a Al-lamah Tabātabā’i); Editorial Elhame Shargh
¿Cómo negar que la antipatía de algunos jóvenes hacia el Islam se debe a sus principios retrógrados, los cuales son incompatibles con la ciencia y tecnología modernas?
Nos hubiera gustado que nos mencionaras algunos ejemplos de esos “principios retrógrados” del Islam, para responderte de forma precisa. No hay “principios retrógrados” en el Islam, lo que hay son muchos Musulmanes retrógrados. En general las religiones Divinas y particularmente el Islam, hacen parte de la vida eterna, de la relación humana con lo supra-natural.
¿Porque las autoridades religiosas del islam no han modificado la ley islámica para hacerla compatible con las nuevas circunstancias?
Las autoridades religiosas no tienen el derecho de cambiar la ley Divina que se expresa en la Sharia. Su autoridad se limita a la promulgación de leyes secundarias basándose en el Corán y en la Sunna, de forma similar al abogado cuya función es la de deducir argumentos legales del código legal de su país y que no tiene derecho a alterar la constitución.
La voluntad de Dios se realiza instantáneamente. Cuando Él quiere algo, esto aparece ex nihilo. Con base en esta verdad, ¿por qué el acto de la creación duro seis días?
Esta pregunta ha sido abordada ampliamente por la filosofía. Pero el problema que subyace en el fondo de la pregunta es más fundamental de lo que la pregunta pretende. Los fenómenos materiales, en general, son gobernados por el movimiento; todo surge a través de un sendero de movimiento; la creación en los fenómenos materiales es un proceso gradual. Por el contrario, la acción en los seres inmateriales es instantánea.
Si un alfarero hace dos vasijas, una con una sola agarradera y otra con dos, él no puede rechazar la de una sola agarradera por tener sólo una agarradera, ya que él la hizo.
En el Corán, Dios, el Glorificado, aborda el tema del propósito de la creación de la humanidad de dos maneras. Una es utilizando el lenguaje de las personas del común. Bajo este enfoque, Dios se presenta como el Rey Absoluto con soberanía absoluta, haciendo a todos Sus esclavos. Al utilizar este lenguaje, Él caracteriza este mundo como la etapa preparatoria para el otro mundo, el Mundo Eterno.
¿Fue creado el mundo? ¿Cuál era el propósito de su creador? ¿Somos responsables de algunos deberes? Estas preguntas han desconcertado a los seres humanos desde tiempos inmemoriales.
La razón por la que indagamos acerca del propósito de la creación es que cuando realizamos nuestras actividades personales y sociales, nos esforzamos por alcanzar ciertos objetivos e ideales que sirvan a nuestros propósitos: comemos para calmar el hambre; bebemos agua para saciar nuestra sed; nos vestimos para protegernos del clima hostil; hablamos para comunicar nuestras intenciones.
Científicamente es un hecho que luego de la muerte el cuerpo humano se descompone en nitratos y nitrógeno, siguiendo varios procesos naturales; parte de este material es absorbido por el suelo.
La ciencia ha demostrado también que las células de los humanos están renovándose constantemente en el transcurso de su vida; cada cierto tiempo, la totalidad de las células del cuerpo, de la cabeza a los pies, se renuevan; no queda ninguna célula de las anteriores. No obstante, el individuo sigue siendo el mismo, no se ve afectado por la rapidez del cambio que experimenta su cuerpo.
El mal es omnipresente en el mundo; el humano y la bestia por igual, oprimen al más débil en grado sumo.
Antes de dar una respuesta, quisiera hacer una pequeña introducción. El sistema de la creación se basa en el principio de causa y efecto; el cosmos es gobernado por principios existenciales —no por los sentimientos— sin excepción. Por ejemplo, el fuego se caracteriza porque quema lo que sea se ponga en contacto con él, ya sea el vestido de un profeta o el atuendo de un tirano.