Al decir que la filosofía islámica alcanzó su punto máximo en el pensamiento de Mul-la Sadrā, nuestra intención es mostrar que en comparación con desarrollos filosóficos previos, ésta se destaca a un nivel más elevado y que contribuye de mejor manera a comprender el Conocimiento Verdadero. No puede decirse, no obstante, que las obras sadrianas sobre la metafísica —“Asfār”, “Manzumah” y otras— muestren la verdad de una forma perfecta. Como cualquier otro libro, estos pueden contener errores. Siempre se deben buscar racionamientos lógicos y sensatos sin preocuparse de la fama de los autores.

Fuente: EL ISLAM Y EL HOMBRE CONTEMPORANEO, (Conjunto de preguntas realizadas a Al-lamah Tabātabā’i); Editorial Elhame Shargh

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