¿Por qué en la historia de las religiones monoteístas, Dios les dio el mensaje celestial solo a dos razas, los israelitas y los ismaelitas, quienes eran hijos del profeta Abraham (Isaac e Ismael)?

Submitted by admin on Sat, 02/25/2017 - 10:40

Respuesta:

La historia de la humanidad nos muestra que el entendimiento humano, al principio de los tiempos, era incapaz de analizar profundamente o concebir la idea de un gran universo, ya que los individuos estaban limitados al amor de la familia y la amistad con los parientes. Sin embargo, algunos individuos que vivieron entre ellos fueron capaces de entender profundamente -por encima de la limitación sensorial- y tomar la responsabilidad de guiar y enseñar. Conociendo sus sobresalientes capacidades, el más benevolente les reveló la Verdad y les encomendó esta dura tarea, la de guiar a la humanidad.

Estos individuos fueron escogidos por sus propios méritos, no por su relación con una raza o comunidad en especial. Como era de esperarse estos individuos fueron probados con insuperables dificultades, dado que, la gente no estaba lista para seguir o aceptar sus enseñanzas; tal es el caso de Noé quien tuvo un muy pequeño número de seguidores o como Abraham quien vivió como Profeta, pero no tuvo seguidores.

Como la sociedad se rehusó a cambiar, se presume que un Profeta como Abraham le fue requerido tratar de preservar la continuidad de la religión a través de sus hijos, Ismael e Isaac, quienes siguieron fehacientemente la fe de su padre y la enseñaron a sus hijos. Fue así como, las enseñanzas religiosas continuaron esparciéndose a través de su linaje. Pasó mucho tiempo sin que estas enseñanzas ganaran adeptos fuera de la familia de Abraham.

El propósito Divino, no era sin embargo, confinar el mensaje solo para un pueblo o limitarlo a una nación. El propósito del Compasivo y el Misericordioso era expandir la fe a través del todo el mundo y mostrarle a la humanidad el camino correcto. El todopoderoso administra el universo a través de un curso natural y ancla todos los eventos a la ley de causa y efecto. Preservó la fe revelada y la mantuvo viva, aunque en un punto aparentemente muerto; a través de una pequeña comunidad, la cual fue beneficiada mediante la herencia de la fe. Permitió que ésta se avivara y se expandiera, hasta cuando esta comunidad creció y adquirió la madurez adecuada, para llevar a cabo la gran tarea de expandir la fe.

Esta pequeña comunidad fue destinada a crecer a través de dos líneas, la ismaelita y la israelita. Ambas fueron bendecidas y se les encomendó la gran tarea de preservar y expandir la fe, pero ambas pruebas no fueron simultáneas. A pesar de que Ismael fue el primer hijo de Abraham, adquirió un patrimonio de fe y bendición con su hermano Isaac, fue así como Dios apartó la prueba a sus descendientes por mucho tiempo. Él los estaba preparando para continuar con la misión que los descendientes de Isaac habían empezado.

Empezando con el linaje de Isaac, Dios el Todopoderoso estableció un pacto con él, tal como es señalado en el Antiguo Testamento:

“Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación. Más yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo, el año que viene”. Génesis 17:20-21

 

Sheij Muhammad Yawad Chirri

¿Cómo se puede aceptar el libre albedrio del hombre, mientras que Dios sabe nuestro futuro, así como nuestro presente y nuestro pasado?

Submitted by admin on Thu, 02/23/2017 - 09:21

Respuesta:

Nuestro conocimiento de ciertos asuntos no determina aquellos eventos ni causa que estos ocurran; yo sé por ejemplo que todos los trabajadores en una determinada empresa almuerzan al medio día. Esto no significa que mi conocimiento o expectativa haya causado que ellos coman a esa hora. Dios sin duda prevé nuestro futuro, pero esto no necesariamente significa que todas nuestras acciones futuras sean causadas por su Conocimiento. Cada una de nuestras acciones tiene su propia causa, y el factor principal es la voluntad particular, la cual llama a esa acción.

Además de esto, Dios sabe que haré ciertas cosas por mi propia voluntad. Ya que el Conocimiento de Dios no falla; mi acción debe ser libre, causada por mi voluntad. Si mis acciones son producto de la coacción, el Conocimiento de Dios sería un fracaso. El Conocimiento de Dios nunca falla; por esto yo no fallaría en tomar mi propia decisión por mi propia voluntad.

Sheij Muhammad Yawad Chirri

¿Cuál es la creencia acerca de la profecía desde el punto de vista islámico?

Submitted by admin on Wed, 02/22/2017 - 10:16

Respuesta:

La creencia en la profecía, desde el punto de vista islámico, incluye lo siguiente:

1. La creencia en la profecía de Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia). Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) es un Profeta mayor enviado no solo a una nación particular sino a toda la humanidad.

“Di: ¡Oh hombres yo soy el enviado de Dios a todos vosotros!, de aquel a quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra. No hay más Dios que Él, es quien da la vida y da la muerte, cree pues, en Dios y en su enviado, el Profeta de los gentiles, cree en Dios y en su palabra y seguidle, quizás, así, seáis bien dirigidos”. Corán 7:158

2. La creencia en la profecía de todos los Profetas quienes vinieron antes de Muhammad(la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia), ya que ellos son reconocidos por el sagrado Corán:

“Decid: creemos en Dios y en lo que se nos ha revelado, en lo que se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, en lo que Moisés, Jesús, y los Profetas recibieron de su señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a Él”. Corán 2:136

3. La creencia en que Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) es el último Profeta a quien cuya muerte puso fin a la profecía.

Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) no es el padre de ninguno de nosotros varones, sino el enviado de Dios y sello de los Profetas. Dios es Omnisciente”. Corán 33:40

La palabra Jatam significa sello el cual cierra un contenedor o el sello que confirma la autenticidad de cierto contenido de un documento o un mensaje. El sello para una clausura o para una confirmación que llega a su fin, de aquello que está cerrado o confirmado.

“El Profeta Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) dijo a su primo Alí (as): “tu posición ante mí es la posición de Aarón frente a Moisés, con la diferencia, que no habrá Profeta después de mí.”

(Fuente: Preguntas acerca del Islam, autor: Sheij Muhammad Yawad Chirri)