Si una persona da testimonio de fe según la escuela sunita y luego decide seguir la senda de la escuela shia, ¿debe renovar su testimonio de fe?

Submitted by admin on Wed, 05/03/2017 - 10:40

Respuesta:

El testimonio de fe o shahada que se realiza según el estilo de las escuelas de pensamiento Sunni tienen validez para una persona que elige más tarde ingresar a la escuela shiita, por lo que no es necesario repetir la shahada, pues ya se es musulmán( o se ha regresado al Islam)  al testimoniar la creencia en Dios y su Profeta (PB).
Dar testimonio a los dos, significa lógicamente dar testimonios a las demás creencias de Islam Shia, como Imamato (Liderazgo inmaculado de la comunidad islámica).
Abdulwali Amilkar
Equipo islamoriente

¿Por qué en muchas biografías, como la realizada por “Martin Lings” o “La biografía del Profeta Muhammad – realizada por el sheij Ahmad Saleh al-Mahairi”, no aparece esa escena del Eid al Ghadir?

Submitted by admin on Tue, 05/02/2017 - 12:56

Respuesta

Podemos decirle que las dos bibliografías consultadas no pueden mencionar el evento de Ghadir por razones claras:

Martin Lings (o Abû Bakr Siraj-Ad-Dîn) es un orientalista con mucha tendencia al sufismo. Sus fuentes consultadas tienden más a una parcialización a las referencias sunis .El error en gran parte  de los orientalista del siglo XlX y XX es la obtención de sus fuentes solamente de contextos sunis (El mismo Lings estudio en el Cairo y los manuscritos árabes bajo su cuidado en el Museo Británico tenían en su generalidad el mismo origen).

Ahmad Saleh al Mahairi es seguidor de la línea wahabita y sus libros son de uso para la divulgación del wahabismo en diferentes idiomas, por lo que no validaría en lo absoluto (por una razón política y religiosa) ningún acontecimiento histórico que refleje una verdad sustentada por el shiismo.

El Hadîz Ghadîr es uno de los hadices mutiwâtir (se le llama al hadîz que sus narradores fueron tantos que se considera verídico) en el ámbito islámico que fue registrado por los sabios Shî'ah así como por trescientos setenta sabios Ahlî Sunnah [ Recurra a la obra As-Sawâ‘iq ul-Muhriqah, Ibn Hayar, seg. ed. Egipto. cap. 9, seg. parte, p.122. ] y cuyo documento registra a ciento diez de los Sahâbî –compañeros del Profeta (BP) –, y veintiséis de los sabios islámicos escribieron libros respecto a este hadîz y sus documentos o sanad existentes. Esto demuestra su veracidad histórica del suceso por lo que biografías como las mencionadas al principio omiten el evento del Ghadir por razones de conveniencia. El historiador Abu Ya'far Tabarî, quien recopilo los documentos del el hadiz del Ghadir en una obra de dos tomos, es autor de un libro que le recomendamos ¨ La vida del Profeta Muhammad¨. Allí podrá evaluar con precisión histórica este y otros eventos de la historia del Profeta (PB).

En libros sunitas comparan mucho al islam shia con la jerarquía eclesiástica que tiene el Vaticano. ¿Si este fenómeno jerárquico se repite en el islam shiita y me gustaría saber que roles tiene cada personaje que desempeña su rol jerárquico?

Submitted by admin on Mon, 05/01/2017 - 12:17
Respuesta
Con respecto a las autoridades shiies y sus apodos de autoridades supremas se refiere a que la comunidad musulmana no puede quedar sin guía. El Islam es una religión completa y su perfección depende de que tenga su cabeza y la organización de sus miembros. La guía en el Islam tiene requisitos que son aprobados por el Corán, "Obedeced a Dios, a su Mensajero y a quienes detentan la autoridad entre vosotros", la sunna "los sabios son los herederos de los profetas”, y el intelecto (que sostiene que el mejor conduce), como por ejemplo, el conocimiento, la piedad, la justicia y la capacidad de liderazgo. De acuerdo a estos atributos ningún líder que los posea, no solo no será un opresor ni será aliado de los opresores, sino que será la mejor garantía para evitar la mala influencia de ellos. Los shias no los consideran infalibles y poseen la capacidad de expresar sus puntos de vista en el marco del respeto. Si las opiniones son basadas en la justicia y la razón, por los atributos antes mencionados del líder serán tenidos en cuenta. De lo contrario hay que tener paciencia. Pero si las faltas del líder son graves, pierde automáticamente su autoridad. A diferencia del Vaticano, los líderes shiitas se han caracterizado por su enfrentamiento a los poderes tiránicos, sus apoyos a los oprimidos.
Sheij Abdul Karim Paz