¿Cómo podría definirse a un devoto musulmán?

Submitted by admin on Mon, 11/27/2017 - 11:38

Respuesta:

En el capitulo coránico que lleva el nombre de “Los Creyentes” los describe de la siguiente manera: “En el nombre de Dios, el Clementísimo, El Misericordiosísimo ¡Bienaventurados los creyentes! Que oran con humildad, que evitan lo vano, que dan en caridad, que son castos, salvo con sus esposas... En cuyo caso no incurren en reproches, mientras que los que desean a otras mujeres, esos son los que violan la ley, que respe­tan los depósitos que se les confían y las promesas que hacen, que observan sus oraciones. Esos son los herederos que heredarán el paraíso, en el que estarán eternamente.

Existen muchas otras caracterizaciones en el Sagrado Corán, y en la tradición del profeta, como el no engañar, no oprimir, no hacer el mal, obedecer al Profeta, no ser arrogante, altivo, hacer el bien, ser útil a los demás, controlar y guiar las propias pasiones y deseos del alma, esforzarse en el camino de Dios, su obediencia y su agradecimiento, etc.

Sheij Abdulkarim Paz

¿Hay jerarquías en las distintas tendencias del Islam?

Submitted by admin on Sun, 11/26/2017 - 09:00

Respuesta:

Si, hay jerarquías religiosas y políticas. Pueden reunirse en una misma persona o en distintas, dependiendo cómo esté organizada esa sociedad de musulmanes o un país particular. Entre los religio­sos hay autoridades máximas a las que hoy se identifican con el nom­bre de Ayatullah -signo de Dios-, Marya’u Taqlid -máxima autoridad religiosa en jurisprudencia y conocimiento del Islam en general a la que los musulmanes siguen en la interpretación de las fuentes reli­giosas-, estos dos primeros son utilizados entre los musulmanes de la escuela shia, mientras que el término Muftí (Máxima autoridad religiosa), es usado por los musulmanes de la escuela sunnita.

Sheij Abdulkarim Paz

¿La hégira que significación tiene en el nacimiento de esta religión?

Submitted by admin on Sat, 11/25/2017 - 10:55

Respuesta:

La hégira significa la emigración que realizó el Profeta por orden de Dios de La Meca, su ciudad natal, hacia la ciudad de Iazrib, que luego por la trascendencia del Profeta paso a llamarse Medina-Tul Rasul que significa La Ciudad del Profeta. Esta emigración, llevada a cabo en el mismo momento en que los opresores gobernantes mequinenses ejecutaban un plan fallido de asesinato al Profeta, marcó la salvación del mensajero de Dios y el comienzo de la consolida­ción de la vida del Islam como estado organizado en base a la revelación y a la guíadel Profeta Muhammad (B.P).

Sheij Abdulkarim Paz