¿Los bebes fallecidos a dónde van, según las revelaciones islámicas? ¿Sufren? ¿Quiénes y cómo los cuidan? ¿Qué grado de entendimiento podrían tener su alma? ¿Lo volveremos a ver?

Submitted by admin on Wed, 01/11/2017 - 12:22
Respuesta:
En el nombre de Dios el compasivo el misericordioso
La pérdida de un hijo, según el Islam es una de las más grandes pruebas de Dios para la perfección de una persona creyente. Esto es muy difícil y si una persona tenga paciencia recibirá gran recompensa de parte de Dios en la otra vida, a la vez que tiene responsabilidad de proteger al niño y cuidarlo de la mejor forma posible durante su vida. En cuanto a la posición de los niños después de la muerte según el Islam ya que ellos no han llegado a la edad de pubertad no tienen responsabilidad religiosa no recibirán ningún castigo ni se preocuparan y su lugar está en el paraíso y más aún pueden interceder ante Dios a favor de sus padres para que Dios los lleve a ellos también al paraíso.
También existen hadices que afirman que en el mundo de Barzaj que es el intermediario entre esta vida y la otra, ellos recibirán cuidado y educación de parte de los líderes religiosos puesto que Barzaj es la continuación de esta vida.
1- Según un hadiz del profeta (la paz y bendiciones sean con él y su descendencia) los niños en el día Juicio final pararan junto a la puerta del Paraíso y preguntaran por sus padres. El encargado del paraíso les dirá que sus padres no son como vosotros y que han cometido pecados que deberán rendir cuenta por ello. Los niños levantaran su voz llorando pidiendo a Dios que una a sus padres a ellos. Dios altísimo ordenará a arcángel Gabriel: Oh Gabriel entra en la gente congregada y lleva contigo a sus padres y hazlos entrar al paraíso con ellos por mi Misericordia.
(Muhaddez Nuri, Mustadrakul Uasail)
محدث نوری، مستدرک الوسائل، ج ۲، ص۳۹۰، موسسه آل البیت، ۱۴۰۸ق. “عَنْ أَعْلَامِ الدِّینِ لِلدَّیْلَمِیِّ عَنِ النَّبِیِّ (ص) قَالَ تَجِی‏ءُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ أَطْفَالُ الْمُؤْمِنِینَ عِنْدَ عَرْضِ الْخَلَائِقِ لِلْحِسَابِ فَیَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِجَبْرَئِیلَ (ع) اذْهَبْ بِهَؤُلَاءِ إِلَى الْجَنَّهِ فَیَقِفُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّهِ وَ یَسْأَلُونَ عَنْ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ فَتَقُولُ لَهُمُ الْخَزَنَهُ آبَاؤُکُمْ وَ أُمَّهَاتُکُمْ لَیْسُوا کَأَمْثَالِکُمْ لَهُمْ ذُنُوبٌ وَ سَیِّئَاتٌ یُطَالَبُونَ بِهَا فَیَصِیحُونَ صَیْحَهً بَاکِینَ فَیَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى یَا جَبْرَئِیلُ مَا هَذِهِ الصَّیْحَهُ فَیَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَمُ هَؤُلَاءِ أَطْفَالُ الْمُؤْمِنِینَ یَقُولُونَ لَا نَدْخُلُ الْجَنَّهَ حَتَّى یَدْخُلَ آبَاؤُنَا وَ أُمَّهَاتُنَا فَیَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى یَا جَبْرَئِیلُ تَخَلَّلِ الْجَمْعَ وَ خُذْ بِیَدِ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ فَأَدْخِلْهُمْ مَعَهُمُ الْجَنَّهَ بِرَحْمَتِی”.
2- Cuando un niño de los creyentes fallece un ser celestial exclama en lo angelical de los cielos y la tierra que tal persona ha fallecido. Si uno de sus padres o un familiar haya fallecido antes le confiaran al niño para que lo cuide y si no, lo entregaran a Fátima (la paz sea con ella) hija del gran profeta del Islam y ella lo cuidara hasta que uno de sus padres o seres cercanos se le una y en este momento se le darán el niño. (Sheij Saduq, Alfaquih; tomo 3, p.490)
شیخ صدوق، الفقیه، ج ۳، ص۴۹۰، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۱۳ ق. “قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِذَا مَاتَ طِفْلٌ مِنْ أَطْفَالِ الْمُؤْمِنِینَ نَادَى مُنَادٍ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ قَدْ مَاتَ فَإِنْ کَانَ مَاتَ وَالِدَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ بَعْضُ أَهْلِ بَیْتِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ دُفِعَ إِلَیْهِ یَغْذُوهُ وَ إِلَّا دُفِعَ إِلَى فَاطِمَهَ (س) تَغْذُوهُ حَتَّى یَقْدَمَ أَبَوَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ بَعْضُ أَهْلِ بَیْتِهِ فَتَدْفَعُهُ إِلَیْهِ”.
Según los hadices a parte de Fátima (la paz sea con ella) también el profeta Abraham y su esposa Sara también estarán a cargo de los niños fallecidos.
3- Dijo el Imam Sadiq (la paz sea con él): Dios altísimo ha puesto a profeta Abraham y su esposa Sare para que cuiden y eduquen a los niños de la gente creyente en un hermoso palacio paradisiaco. Y en el día Juicio final serán entregados a sus padres en un hermoso aspecto. Ellos moraran junto a sus padres en el paraíso y esto es la interpretación de la aleya 21 de sura veinte (at-tur) cuando Dios dice: y en cuanto a los creyentes… uniremos a sus hijos a ellos.
 (Sheij Saduq, Alfaquih; tomo 3, p.490)
“عن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى کَفَّلَ إِبْرَاهِیمَ وَ سَارَهَ أَطْفَالَ الْمُؤْمِنِینَ یَغْذُوَانِهِمْ بِشَجَرَهٍ فِی الْجَنَّهِ لَهَا أَخْلَافٌ کَأَخْلَافِ الْبَقَرِ فِی قَصْرٍ مِنْ دُرَّهٍ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ أُلْبِسُوا وَ طُیِّبُوا وَ أُهْدُوا إِلَى آبَائِهِمْ فَهُمْ مُلُوکٌ فِی الْجَنَّهِ مَعَ آبَائِهِمْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ‏”.
Ate.
Dra. Zohre Rabbani
maestrazohre@gmail.com

¿Cuál es la importancia del día viernes en el ‪Islam‬?

Submitted by admin on Mon, 01/09/2017 - 11:36

Respuesta:

Alguna de las cosas que se puede decir sobre el día viernes en la enseñanza del Islam es que el día viernes es el señor de los días. La recompensa de las acciones de bien en este día se multiplican y tam­bién las consecuencias de las malas acciones.

El Corán nos exhorta a concurrir en este día a la oración colectiva en la mezquita.

El Profeta nos enseñó que obsequien a su familia en este día con frutas para que se alegren y un capítulo del Sagrado Corán, el 62, lleva de nombre: "El viernes".

En el día viernes, las acciones de la semana, de los hombres son elevadas a Dios y son presenciadas por el Profeta y los Imames, por eso en la interpretación de la palabra sháhed (el testigo) en la sura 85, versículo 3 del Sagrado Corán, ("Las Constelaciones"), leemos: "¡Por el testigo y lo atestiguado!", el Profeta dijo que se refiere al día viernes.

Ha sido muy enfatizado el baño llamado gusl en este día, quien lo haga 40 días seguidos, reza un hadiz, no morirá sin ver su lugar en el paraíso, y de acuerdo a otra tradición profética, Dios habría creado a Adán (P) un viernes y los musulmanes esperamos en un día viernes, la aparición de un descendiente del Profeta que se llama el Imam Mahdi y que junto al profeta Jesús, que la paz sea con ellos, instaurarán el Reino de Dios en la Tierra colmándola de justicia así como se hallaba colmada de injusticia y opresión antes de su aparición.

El viernes es, además, en el Islam el día de descanso, pero no exis­ten prohibiciones con respecto a realizar tareas laborales o como dice el Sagrado Corán, buscar los favores de Dios luego de la oración colectiva.

"Terminada la oración, ¡id por la tierra, buscad el favor de Dios! ¡Recor­dad mucho a Dios! Quizás, así, prosperéis". (Corán 62:10)

Si un hombre soltero tiene relaciones con una mujer soltera y por causa de ello van a tener un hijo y deciden casarse antes de que nazca, ¿Su hijo es considerado ilegítimo? ¿Y si después su hijo se convierte al Islam dado que los padres no eran creyentes?

Submitted by admin on Sat, 01/07/2017 - 11:16

Respuesta:

Si un hombre soltero tiene relaciones con una mujer soltera, según la religión Islámica esto es considerado fornicación y es un pecado capital dentro del Islam. Es decir es uno de los pecados por los cuales puede obetnerse el castido del infierno y asi lo menciona el Corán o las narraciones.
Si como consecuencia de esta relacion ilicita nace un hijo, el hijo es considerado ilegitimo aunque se casen antes de que él nazca porque fue concebido antes de el contrato matrimonial segun el Islam o cualquera otra religión.

En el Islam nadie nace con pecado aunque los padres hayan sido pecadores, en este caso el niño nace puro y si se convierte al Islam despues, pues es como si volviese a nacer de nuevo y todos sus pecados anteriroes serian perdonados, en caso de que haya pecado antes.

Ahora esto segun el Islam. Habría que ver que dice el cristianismo o el Judaismo, porque en su pregunta usted dice que es la fornicacion de dos personas que no son creyentes, es decir no son musulmanas.. Esta respuesta es conforme a la religion del Islam Shiita.
Tambien hay que tener en cuenta que hay Sabios (como Ayatolá Sistani) quien dice que como Precaucion Obligatoria no es permitido casarse con la mujer que se ha cometido fornicacion o adulterio (Zina) sin antes arrepentirse.

Hay que mencionar tambien que el Islam considera como valida toda union entre un hombre y una mujer cuya union es comun en su cultura o religion. Aunque sean inclusive idolatras. Por ejemplo, la forma de matrimonio de los hindues, es valida porque es comun en su cultura y al convertirse al Islam no sería obligatorio volverse a casar, lo mismo el matrimonio cristiano o judio, etc.

Sheij Abdulkarim Orobio
Director de la Fundación Islámica Kauzar, Cali, Colombia
javierorobio@hotmail.com