El propósito de “taqlîd” (imitación) es el recurrir de una persona no especializada en un asunto especializado a la persona especialista en el asunto. Y la razón más importante para la necesidad de imitar en los asuntos religiosos es este mismo punto racional que la persona no especializada deberá en un asunto especializado recurrir al especialista en el asunto. Claro está las aleyas y narraciones también consideraron la necesidad de la imitación y dicen que:“…preguntad a la gente del recuerdo si no sabéis”.[16:43]

Pero deberá considerarse que todas las pruebas verbales de la imitación prefieren ese mismo asunto aceptado ante los sabios. Por lo tanto los marâÿah a imitar son especialistas en la jurisprudencia que cuentan con la capacidad para deducir los mandatos Divinos de las fuentes religiosas, y para los demás es obligatorio recurrir a ellos en los asuntos religiosos.




Efectivamente, en cuestiones de jurisprudencia, el musulmán, si no es un sabio (muytahid, una sabiduría que lo habilita para conocer las leyes de modo independiente, deducidas de las fuente: Sagrado Corán, los hadices o tradiciones proféticas, el intelecto o el consenso de los sabios), debe imitar los dictámenes de quien sí lo sea.

1. "Taqlid": Es seguir las enseñanzas del querido Islam, según lo que ha investigado un sabio musulmán a quien seguimos como un experto en cuestiones de jurisprudencia.

2.  "Muytahid": El experto en los cuestiones de jurisprudencia, quien ha estudiado durante muchos años en más de 10 diferentes ciencias relacionadas con el Islam.

3.  "Marya' ": el Moytahid a quien seguimos en cuestiones de jurisprudencia.

4.  "Ahkam": los mandatos islámicos deducidos en las fuentes islámicas. 

Estos mandatos que forman nuestros deberes en todos sentidos de la vida se ven en 5 formas:

- Obligatorios; como las “cinco oraciones diarias” 

- Recomendables; como el “gusl (baño completo) del viernes”

- Permitidos; como por ejemplo “tomar agua”

- Desaconsejables; como “dormir boca abajo” 

- Prohibidos; como “comer carne no sacrificada islámicamente”

4. "Fatwa": la opinión del Moytahid acerca de cada uno de los Ahkam, sacado de las fuentes islámicas.

5. "Risalah": un libro en el cual se encuentran los Fatwas de nuestro Marya'

II.  Taqlid y seguir a tu Marya' no quiere decir no poderte prestar atención a consejos morales y palabras de otros sabios; pero sí, en los Ahkam acerca de las obligaciones y de las  prohibiciones que tu Marya' tiene sus fatwas no puedes seguir fatwa de algún otro Moytahid.

III. Actualmente, a pesar de existir muchos Moytahides en diferentes países islámicos,  pero entre ellos se encuentran unos sabios moytahedes a primer nivel de conocimiento Islámico reconocidos como los marya'es  a los cuales siguen los musulmanes shias del mundo. Algunos más famosos entre ellos son:

Ayatullah Khamenei, Ayatullah Sistani, Ayatullah Makarem, Ayatullah Vahid, Ayatullah Zanyani,  Ayatullah Sobhani, etc.

Mientras sabiendo que hay que seguir al más sabio de ellos, pero según nuestras investigaciones y estudios no se puede distinguir a ninguno de ellos de los demás como el más sabio; así que seguir a cualquier de ellos será correcto e inshaAllah aceptado ante Dios.

 

Equipo islamoriente




El matrimonio es un contrato mutuo, así que ni es lógico creer en el mismo si no hay ningún interés de parte de una de las dos personas.

Sin embargo, sentir el amor puede ser uno de los motivos por los que se hace el matrimonio, no el único; así que en algunos casos la mujer acepta casarse con un hombre teniendo en cuenta otra cosa sino el amor y entonces este casamiento también es válido.

Sí, en caso de obligar a uno de los dos (al hombre o a la mujer) para casarse sin estar contento por nada podemos decir que este casamiento es inválido desde la raíz.

Equipo islamoriente


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