¿Qué significado tiene la encarnación del espíritu en la historia de la Virgen María?

Submitted by admin on Sat, 07/15/2017 - 13:38

Respuesta:

Significado lingüístico y terminológico del vocablo “tamazzal”: “Tamazzal” significa personificarse ante alguien, imaginar y figurar algo para alguien, asimilarse a algo, imaginarse. El propósito de tamazzal (encarnar) en la aleya que estamos analizando es que el Ángel Divino se presenta en forma de un ser humano ante María (P), y María (P) supuso que tanto la conducta como el aspecto de éste eran las de un ser humano. Claro está Gabriel sólo desde la perspectiva de su aspecto y forma externa era semejante al ser humano, no el que verdadera y realmente fuese un ser humano; puesto que este significado requería una transformación y un cambio en su esencia, siendo esto algo imposible.

En el generoso Corán el vocablo tamazzal (presentarse) sólo se encuentra en la aleya 17 de la Sura Maryam [19], pero en las narraciones islámicas y demás fuentes fue expuesto en repetidas ocasiones y en amplia forma, tal y como cuando toma cuerpo el Demonio, el mundo, los bienes, el hijo, los actos del hombre y también cuando el Corán se corporiza en el Paraíso.

 

 

 
 

¿Qué significa la media luna y la estrella?

Submitted by admin on Wed, 07/12/2017 - 10:25

Respuesta:

Si bien la luna, su reflejo de la luz, su movimiento y su influencia son mencionados en el Corán como signo del poder de Dios, la media luna no es un símbolo profético u originario del Islam. El profeta utilizó los colores en sus banderas como símbolos y por supuesto la palabra. El verde del Islam es el color de la vida y el blanco de la pureza.

El hilal (luna creciente) cobró especial importancia entre los otomanos. La tradición dice que la bandera turca muestra la media luna con una estrella en el centro porque el sultán Mehmet II Fatir, el conquistador, entró en Constantinopla (hoy Estambul) bajo una luna semejante en la madrugada del 29 de mayo de 1453. Fue así como esta dinastía turca adoptó ese símbolo como emblema oficial.

El hecho que durante quinientos años el Imperio Otomano con­tuviese a numerosas naciones arábigo-musulmanas dentro de sus fronteras, amén de sus influencias en los pueblos musulmanes de lengua turca del Asia Central, influyó en la decisión de las naciones islámicas que surgieron a lo largo del siglo XX de insertar en sus banderas el hilal o luna y la estrella como símbolo de fe y tradición: así,  podemos nombrar las de Argelia, Azerbaiyán, Comores, Maldivas, Mauritania, Pakistán, Singapur, Túnez, Turkmenistán y Uzbekistán. 

Sheij Abdulkarim Paz

¿Como es posible que para la Virgen María enviasen alimento y fruta del Paraíso, acaso los habitantes del Paraíso tienen el poder para regresar al mundo?

Submitted by admin on Tue, 07/11/2017 - 13:14

Respuesta:

Considerando las indicaciones y los testimonios que existen en las aleyas y narraciones, la comida de la Virgen María (P) era provista directamente y sin intermediarios materiales por parte de Dios y del Paraíso. Aquello que se encuentra en las enseñanzas islámicas es la eternidad de la vida de los seres humanos en el Paraíso y el favorecimiento constante de los beneficios y placeres de este, en el que sus beneficios son renovables, y por consiguiente no puede imaginarse un fin para ellos.

Pero es natural que el uso de cada beneficio sea considerado una forma de su terminación y desde este aspecto no puede ser estimado como eterno, aunque sea también renovable. En base a esto, Primero: el que María (P) usase comida del Paraíso, no se contradice con que la comida del Paraíso fuese eterna. Segundo: se da la posibilidad de que su comida fuese provista del Jardín del Purgatorio (y deberá saberse que no es imposible regresar del mundo intermedio al mundo, pero con el fin del mundo, y al determinarse la situación final de los seres humanos, no quedará mundo para que sea posible su regreso.