¿Cuál es la opinión respecto a las huríes del Paraíso y el que esta bendición es especial para los hombres, y no a las mujeres?

Submitted by admin on Thu, 07/27/2017 - 15:03

Respuesta:

Una de las bendiciones de Dios, respecto a la recompensa de actos buenos y de fe en Dios, es el Paraíso y sus bendiciones. Para entrar en el Paraíso no existe diferencia entre la mujer y el hombre, y una de las recompensas de Dios en el Paraíso son los “hûr al-'aîn (huríes de grandes ojos) tal y como el Generoso Corán y las narraciones indican.

Según lo dicho por la mayoría de los exegetas en el Paraíso no existe el matrimonio bajo el mismo significado que conocemos. Y casarse con una hurí se ha interpretado bajo el significado de acercarse y regalar una hurí por parte de Dios a Sus siervos.

Así también deberá ponerse atención en que el vocablo hûr al-'aîn son utilizados tanto para el femenino como masculino, por consiguiente tienen un amplio significado que incluyen a todas las parejas del Paraíso: compañeras para los hombres creyentes, y compañeros para las mujeres creyentes. Es necesario agregar que para servir a la gente del Paraíso existen “gilmân” o sirvientes (bellos jóvenes del Paraíso) y no existe diferencia en su género. 
 

¿Cual es el propósito del Arca que Dios en el día de Gadir ordenó al Profeta del Islam entregar al Imam Ali (P)?

Submitted by admin on Wed, 07/26/2017 - 10:06

Respuesta:

En esta narración existe la palabra “tâbût” (arca, caja, ataúd), que en el Generoso Corán también fue indicado:“…el Arca portadora de la tranquilidad, que procede de vuestro Señor…”. Esta honorable aleya muestra cómo los Hijos de Israel no confiaban plenamente en la misión de Saúl por parte de Dios, incluso de lo dicho directamente por su Profeta “Samuel” a quien le pidieron un signo y una razón. Su Profeta les dijo: “El signo de su gobierno es que el tâbût (Arca de la Alianza) vendrá hacia vosotros”.

Mucho se ha hablado en las narraciones, en los libros de exegesis así como en los Libros del “Antiguo Testamento (la Toráh)” respecto a qué fue el Arca de los hijos de Israel y, explicado de otra manera, qué fue “el Arca de la Alianza”, quién la construyó y qué contenía, pero lo más evidente es lo registrado en las narraciones de los Inmaculados Imames (P) y lo dicho por algunos exegetas, y esto es que: según las narraciones el tâbût es una caja de madera en la que la madre de Moisés (P) por orden de Dios colocó a su hijo y la soltó en el Rio Nilo. Puede decirse que existe una relación entre esta honorable aleya donde la tribu de los Hijos de Israel solicita el tâbût (Arca) a Saúl, y estas frases de la narración que Dios ordenó al Profeta del Islam (BP) el día de Gadîr entregar las armas -el Arca- a su sucesor, puede considerarse que estos medios llegaron a manos del último de los Inmaculados Imames (P) generación tras generación, y el Imam de la Época (P) presentará esta Arca y armas a la gente como uno de sus signos.

 

¿Es crediticia la narración que habla del levantamiento en Irán del fin del mundo?

Submitted by admin on Tue, 07/25/2017 - 10:18

Respuesta:

Todas las fuentes shías y sunitas coinciden en la opinión que el surgimiento del Imam de la Época (a.ÿ.) se realizará después de un movimiento que preparará el campo para el surgimiento del Imam (a.ÿ.). En este movimiento los alféreces portadores de banderas negras de Irán, preparan la entrada de su dominio. (1) El gobierno de los iraníes preparador del terreno, se dividirá en dos niveles determinados:

A) El inicio del movimiento de ellos a través de un hombre de la Ciudad de Qom (Irán) que tal vez su movimiento sea el inicio del asunto del surgimiento, puesto que en las narraciones dice que el movimiento de este honorable se iniciará desde el oriente. (2)

B) El surgimiento de dos personalidades prometidas entre los iraníes llamados Seyed Jurâsanî y el comandante de su ejército llamado Shu’aîb Ibn Sâlih. (3)

Tal y como se dijo, una de las narraciones del surgimiento es el levantamiento de un hombre de la Ciudad de Qom. La narración dice así:

El Imam Kâdzem dijo: “Un hombre de la Ciudad de Qom invitará a la gente hacia la verdad, luego un grupo lo rodeará (que su deseo y fe) semejante a una pieza sólida de acero que los vientos y las temibles tormentas no los moverá de su lugar (que no temen a nada ni nadie fuera de Dios), y no se cansará de luchar, no abandonará la batalla, tendrán confianza en Dios, y la vitoria es de los devotos”. (4) Por lo tanto el papel que juegan los iraníes en la preparación del terreno para el surgimiento es innegable. Para más información puede recurrir al libro de La Época del Surgimiento del Profesor ‘Alî Kurânî.


1 – Kurânî ‘Alî, La Época del Surgimiento, p.207.

2 – Ídem, p.209.

3 – Ídem.

4 – Bihâr Al-Anwâr, t.57, p.216, h.37.