Los conocimientos más importantes son los que tienen que ver con las preguntas fundamentales del ser humano, quién soy, de dónde vengo y a dónde voy y cómo voy. Los tres principios del Islam son Dios es mi creador y soy un siervo creado por El. Vengo de El, Dios es origen y sustento de la creación y regreso hacia El, día del Juicio seremos juzgados cómo hemos sido en relación a Dios y a los otros seres. Para profundizar la respuesta a estas preguntas y para ser feliz que es en términos humanos el fin de nuestros deseos, Dios eligió a los profetas como Sus representantes para enseñar cómo voy hacia Dios que es la felicidad que busca el ser humano naturalmente. E a través de los profetas y la revelación enseño ell camino a los seres humanos.

Aceptado que Allah es Dios Uno, Creador, Misericordioso, Sabio, Todopoderoso, y que Muhammad es el último profeta y la revelación del Corán la guía de Dios. Hay que empezar el camino de estudiarlo y cumplir con sus preceptos hasta lograr certeza en Su guía y conocimiento. Eso debe hacerse con la ayuda de gente sabia y piadosa, es decir practicante de lo que predica en el grado más elevado aceptable. Entonces Dios lo ayudará.

Que Dios lo ilumine

Sheij Abdul Karim Paz
abdulkarimpaz@gmail.com

El propósito de “taqlîd” (imitación) es el recurrir de una persona no especializada en un asunto especializado a la persona especialista en el asunto. Y la razón más importante para la necesidad de imitar en los asuntos religiosos es este mismo punto racional que la persona no especializada deberá en un asunto especializado recurrir al especialista en el asunto. Claro está las aleyas y narraciones también consideraron la necesidad de la imitación y dicen que:“…preguntad a la gente del recuerdo si no sabéis”.[16:43]

Pero deberá considerarse que todas las pruebas verbales de la imitación prefieren ese mismo asunto aceptado ante los sabios. Por lo tanto los marâÿah a imitar son especialistas en la jurisprudencia que cuentan con la capacidad para deducir los mandatos Divinos de las fuentes religiosas, y para los demás es obligatorio recurrir a ellos en los asuntos religiosos.

Efectivamente, en cuestiones de jurisprudencia, el musulmán, si no es un sabio (muytahid, una sabiduría que lo habilita para conocer las leyes de modo independiente, deducidas de las fuente: Sagrado Corán, los hadices o tradiciones proféticas, el intelecto o el consenso de los sabios), debe imitar los dictámenes de quien sí lo sea.

1. "Taqlid": Es seguir las enseñanzas del querido Islam, según lo que ha investigado un sabio musulmán a quien seguimos como un experto en cuestiones de jurisprudencia.

2.  "Muytahid": El experto en los cuestiones de jurisprudencia, quien ha estudiado durante muchos años en más de 10 diferentes ciencias relacionadas con el Islam.

3.  "Marya' ": el Moytahid a quien seguimos en cuestiones de jurisprudencia.

4.  "Ahkam": los mandatos islámicos deducidos en las fuentes islámicas. 

Estos mandatos que forman nuestros deberes en todos sentidos de la vida se ven en 5 formas:

- Obligatorios; como las “cinco oraciones diarias” 

- Recomendables; como el “gusl (baño completo) del viernes”

- Permitidos; como por ejemplo “tomar agua”

- Desaconsejables; como “dormir boca abajo” 

- Prohibidos; como “comer carne no sacrificada islámicamente”

4. "Fatwa": la opinión del Moytahid acerca de cada uno de los Ahkam, sacado de las fuentes islámicas.

5. "Risalah": un libro en el cual se encuentran los Fatwas de nuestro Marya'

II.  Taqlid y seguir a tu Marya' no quiere decir no poderte prestar atención a consejos morales y palabras de otros sabios; pero sí, en los Ahkam acerca de las obligaciones y de las  prohibiciones que tu Marya' tiene sus fatwas no puedes seguir fatwa de algún otro Moytahid.

III. Actualmente, a pesar de existir muchos Moytahides en diferentes países islámicos,  pero entre ellos se encuentran unos sabios moytahedes a primer nivel de conocimiento Islámico reconocidos como los marya'es  a los cuales siguen los musulmanes shias del mundo. Algunos más famosos entre ellos son:

Ayatullah Khamenei, Ayatullah Sistani, Ayatullah Makarem, Ayatullah Vahid, Ayatullah Zanyani,  Ayatullah Sobhani, etc.

Mientras sabiendo que hay que seguir al más sabio de ellos, pero según nuestras investigaciones y estudios no se puede distinguir a ninguno de ellos de los demás como el más sabio; así que seguir a cualquier de ellos será correcto e inshaAllah aceptado ante Dios.

Equipo islamoriente