¿Por qué al desear bendiciones para el Profeta Muhammad (BP) añaden a su familia?

Es indiscutible el que el mismo Profeta (BP) fue quien enseñó a los musulmanes la forma de enviar bendiciones. Después de la revelación de la aleya:

إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيما

"Al.lah y sus ángeles bendicen al Profeta, ¡Creyentes, bendecidle vosotros también y saludadle como se debe!" (Al–Ahzâb 33:56)

Los musulmanes preguntaron: "¿Cómo debemos bendeciros?" El Mensajero de Dios respondió:

 « لا تُصَلُّوا عَلَیَّ الصَّلوةَ البتراء »

"No me envíen bendiciones incompletas". "Entonces, ¿cómo debemos enviarlas?"–volvieron a preguntar.

«أللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ »

"¡Dios mío! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad", contestó el Enviado.[1]

El conocido poeta Shâfi'î (Imâm de una de las cuatro escuelas Ahlî–Sunnah), a propósito del rango que ocupa la descendencia de Muhammad (BP) escribió:

"¡Oh, familia del Mensajero Divino!
quererlos a Ustedes es un mandato que Al.lah
reveló en Su Libro Sagrado
Vuestra dignidad y grandeza son suficientes, como para que aquél que no os envíe bendiciones, no será aceptada su oración.[2]

[1].As-Sawâ‘iq ul-Muhriqah, IbnHayar, según ed. Maktabat ul-Qâhirah, Egipto; cap. XI, primera parte, p. 146. Así también en el Ad-Durr-ul Manzûr, t. V, está registrada la interpretación del Enviado de Dios respecto a la aleya 56 del Sura Al-A’hzâb, según los recopiladores de hadices y escritores de los Sihâh y Masânîd, como por ejemplo ‘Abdur-Razâq, Ibn Abî Shaîbah, Ahmad, Bujârî, Muslim, Abî Dawûd, At Tirmidhî, An-Nisâ’î, Ibn Mâyah, Ibn Mardaûaîah y Ka‘ab Ibn ‘Ayarah.

[2]As-Sawâ‘iq ul-Muhriqah, cap. 11, p.148, de la primera parte del libro;Itihâf, Shabârawi, p.29; Mashâriq Al-A’nwâr, Hamzâwi Mâlik p.88; Al-Mawâhib, Zarqânî; Al-Is`âf, Sabân, p.119.