¿Cual es el documento fiable que respalda la Salutación de ‘Âshûrâ?
La fuente principal de esta salutación son dos libros crediticios, es decir “Kâmil Al-Zîarat” de Ÿa’far Ibn Muhammad Ibn Qûluwâîah Qumî (f.959 d.C.) y “Misbâh Al-Mutihaÿÿid” del Sheîj Tûsî (995-1067 d.C.). Según algunos de los fundamentos el sanad o documento fiable que respalda el hadîz de Ibn Qûluwâîah tiene crédito.
¿Cual es el propósito del Arca que Dios en el día de Gadir ordenó al Profeta del Islam entregar al Imam Ali (P)?
En esta narración existe la palabra “tâbût” (arca, caja, ataúd), que en el Generoso Corán también fue indicado:“…el Arca portadora de la tranquilidad, que procede de vuestro Señor…”. Esta honorable aleya muestra cómo los Hijos de Israel no confiaban plenamente en la misión de Saúl por parte de Dios, incluso de lo dicho directamente por su Profeta “Samuel” a quien le pidieron un signo y una razón.
Si una persona da testimonio de fe según la escuela sunita y luego decide seguir la senda de la escuela shia, ¿debe renovar su testimonio de fe?
El testimonio de fe o shahada que se realiza según el estilo de las escuelas de pensamiento Sunni tienen validez para una persona que elige más tarde ingresar a la escuela shiita, por lo que no es necesario repetir la shahada, pues ya se es musulmán( o se ha regresado al Islam) al testimoniar la creencia en Dios y su Profeta (PB).
¿Por qué en muchas biografías, como la realizada por “Martin Lings” o “La biografía del Profeta Muhammad – realizada por el sheij Ahmad Saleh al-Mahairi”, no aparece esa escena del Eid al Ghadir?
Respuesta
Podemos decirle que las dos bibliografías consultadas no pueden mencionar el evento de Ghadir por razones claras:
En libros sunitas comparan mucho al islam shia con la jerarquía eclesiástica que tiene el Vaticano. ¿Si este fenómeno jerárquico se repite en el islam shiita y me gustaría saber que roles tiene cada personaje que desempeña su rol jerárquico?
Respuesta
Con respecto a las autoridades shiies y sus apodos de autoridades supremas se refiere a que la comunidad musulmana no puede quedar sin guía. El Islam es una religión completa y su perfección depende de que tenga su cabeza y la organización de sus miembros.
¿Si los musulmanes (todos) debemos clasificarnos entre Shias o sunnis estrictamente? Si yo llevo en mi corazón y sigo fielmente a Ahlul Bayt, puedo ser simplemente musulmán?
Históricamente es visible la hostilidad que tuvo Aisha contra el Imam Ali, la paz sea con él, cuando éste era auténtico califa para todos los musulmanes. En la batalla del Camello (en el que iba montada Aisha), murieron miles de musulmanes. El chiismo no hace énfasis en el rencor contra esta persona, pero critica su comportamiento.
¿Por qué al Imam Husaîn (P) lo llaman la sangre de Dios?
“Zâr” significa tanto venganza como sangre. Según el primer significado el Imam Husaîn (P) es llamado “zâr Al.lah” (la sangre de Dios) porque Dios es el dueño y vengador de su sangre. Pero si “zâr Al.lah” se interpreta como “sangre de Dios”, es por una de las razones de las justificaciones que se mencionan respecto al porqué al Imam Husaîn (P) lo llaman “zâr Al.lah”:
¿Quién enterró al Imam Husaîn (P) después de haber sido martirizado? Puesto que alguien que debe enterrar a un Inmaculado Imam (P) debe ser el mismo inmaculado (es decir otro Imam).
Los sabios mantienen diferentes puntos de vista tocantes a este asunto. Una de las opiniones mencionadas a este respecto corresponde a lo registrado en algunas narraciones y obras, que sostienen que el cuerpo sagrado del Imam Husaîn (P) fue enterrado por su honorable hijo el Imam Zaîn Al-‘Abidîn (P) en la tierra de Karbala.