Respuesta:
La lengua es el medio más importante para establecer una comunicación entre los seres humanos. Dios Sublime hizo el poder para hablar y platicar considerandolo como una de Sus grandes bendiciones que indica al inicio de la Sura Ar-Raĥmān [55]. Los Profetas que Dios elegía para guiar a los hombres debían para comunicarse con sus gentes hablar en esa misma lengua que hablaba la tribu de entre la que fueron elegidos, y en esa misma lengua les comunicaban las órdenes morales, los preceptos religiosos y las creencias. Tomando en cuenta las condiciones que reinaban entre los árabes ignorantes antes de la misión profética, Dios eligió al gran Profeta (BP) de entre la tribu árabe. Entonces debería hablar en la misma lengua que estos y traer un milagro que fuese entendible para ellos. Por ello el Corán, milagro del Profeta (BP), también fue revelado en lengua árabe. Aunque no habrá que pasar por alto las características superficiales de la lengua árabe, como por ejemplo la legalidad de las numerosas pautas de la fluencia, la elocuencia y otros.
Respuesta:
El Generoso Corán y las narraciones crediticias, los dos son considerados fuentes religiosas y cuentan con crédito y autoridad. Respecto al Corán no se discute si tiene documento fiable que lo respalde, puesto que las aleyas coránicas fueron registradas y determinadas, y Dios Sublime las hizo descender sin existir ninguna discusión a este respecto. Sólo se realizan discusiones desde la perspectiva de la indicación y el entendimiento correcto del significado de sus aleyas.
Pero respecto a la narración es necesaria una discusión del documento fiable que la respalda así como una discusión desde la perspectiva de su razón. Es decir debe analizarse la adscripción de ese dicho a los Inmaculados y también clarificarse el significado y el contenido de éste.
Si se escucha una palabra directamente de los Inmaculados (P), o no existe ninguna duda en que fue dicha por un Inmaculado (P), su valor y crédito se encuentra en el mismo nivel que el Generoso Corán, y los dos tienen autoridad y convicción, y deberá juzgarse y actuarse según su contenido y significado. En caso de que se dude en la veracidad de la transmisión de una narración sin duda el nivel del Generoso Corán es superior, y es considerado como el criterio de lo correcto e incorrecto.
No, no es correcto. Es haram ver videos pornograficos. Lo haram es dañino y afecta el alma de la persona
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Sheij Abdulkarim Paz
