Respuesta:
El Corán significa en idioma árabe la recitación por excelencia. Es el libro revelado al Profeta Muhammad (B.P) por el Arcángel Gabriel de parte de Dios Altísimo. Su estibo no es prosa ni poesía sino una forma entre estas dos, y su elocuencia, belleza, sabiduría y profundidad no podrán jamás ser igualadas por ninguna escritura humana. Dice el Sagrado Corán: “Traed una sura (capítulo) semejante si es verdad de lo que decís (semejante al Corán), jamás podréis, aun Si se reunieran para ellos todos los genios y todos los humanos...
El Sagrado Corán es el milagro por excelencia del Profeta Muhammad (B.P), ya que los árabes, especialmente en la época del Profeta, el año 600 de la era cristiana, habían desarrollado el arte de la palabra, a través de la poesía y la elocuencia, como ningún otro pueblo en este mundo y el Profeta que no sabía leer ni escribir y que no había tenido maestro alguno trajo a la edad de cuarenta años un libro ante el cual se rindieron los más grandes poetas de Arabia y que cambiarla para siempre la historia de la humanidad.
Un libro que después de mil cuatrocientos años es recitado por más de mil millones de personas diariamente y en el cual basan con orgullo sus constituciones más de cincuenta países musulmanes en la actualidad. (Aunque la mayoría solo de manera parcial y nominalmente)
“Esta es una Escritura que te hemos revelado para que, con la anuencia de su Señor, saques a los hombres de las tinieblas a la luz, a la vía del Poderoso, del Digno de Alabanza, de Dios, a quien pertenece lo que está en los cielos y lo que está en la tierra”, señala el Sagrado Corán.
Sheij Abdulkarim Paz
Respuesta:
Si, hay varios casos de judíos que se han convertido al Islam. A veces ocurre que hay judíos cuyos padres son, uno cristiano y otro judío y padecen una crisis de identidad, pues no se pueden armonizar la tensión entre el monoteísmo judío con la trinidad cristiana o su amor a Jesús con la no aceptación de Jesús por parte de los judíos, queda allí en una especie de nudo intelectual y afectivo por lo que se mezcla el amor y la felicidad con sus sentimientos más profundos a su padre y a su madre y ocurre que cuando conoce el Islam descubre en él la mejor solución para armonizar esta tensión irreconciliable, puesto que el Islam confirma el monoteísmo de los judíos y al mismo tiempo acepta a Jesús y el Sagrado Corán lo denomina el Espíritu de Dios puesto que El al igual que Adán y Eva fue creado de la palabra o del verbo divino: ¡Sea!. No de un modo natural como el resto de los mortales.
Por supuesto también hay judíos que se convierten al Islam por otras razones, tanto en la época del Profeta como a lo largo de toda la historia y hoy en día. En nuestra comunidad en Buenos Aires existen varios casos.
En la época del Profeta Muhammad, la bendición de Dios sea con él y su Familia, había comunidades judías viviendo en Medina, puesto que de acuerdo a sus Libros Sagrados ellos esperaban la aparición de un profeta en ese lugar. Solían decir a los árabes idólatras que pronto surgiría un profeta que invitaría a la gente al monoteísmo y daría fin a la idolatría. Cuando el Profeta finalmente vino, algunos judíos aceptaron su condición reconociendo la promesa que tenían en su propia tradición y otros se negaron a aceptarlo.
Sheij Abdulkarim Paz
Respuesta:
Yo no creo en absoluto que se pueda hablar de odios ancestrales entre judíos y musulmanes. Existieron muchos periodos de buena convivencia. Los judíos siempre vivieron como minoría en el mundo islámico sin sufrir persecuciones y pudiendo mantener su fe y sus costumbres en el seno de las comunidades islámicas. En épocas que se caracterizaban por la intolerancia en el mundo, el Islam de acuerdo al espíritu que vimos plasmado en la proclama leída más arriba del Profeta Muhammad (B.P.D.) para la “gente del libro”, conocida como la constitución de Medina, fue muy magnánimo para con los judíos.
En la España musulmana los judíos vivieron una era de esplendor en la que surgieron algunas de sus más grandes personalidades de su cultura como ser él medico y filósofo Maimónides que escribía muchas de sus obras en idioma árabe, Ibn Gabirol, Ibn Pakuda. Cuando los judíos fueron expulsados de España muchos de ellos escaparon hacia el mundo islámico como fue el caso del mismo Maimónides que se convirtió en él medico de Saladino.
Los judíos vivían en Palestina y constituían un ocho por ciento de la población sin que mediaran conflictos o el renombrado “odio ancestral”. El problema innegablemente surgió con la ocupación de Palestina por medio del proyecto sionista que es ajeno al espíritu del auténtico judaísmo y fue denunciado por muchos judíos como una doctrina nacida del nacionalismo y racismo europeos diferente a la doctrina profética de Moisés (P) y las más sabias tradiciones del judaísmo. (Ver en este sentido la página de los rabinos de Netueri Karta)
La hipótesis cuya falsedad es hoy evidente para todos, de “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra”, fue una mentira y una calamidad. Ha sido nefasta y una fuente de odios y destrucciones que terminará el día que los judíos reconozcan los legítimos derechos de los palestinos a vivir en su propia tierra y hacerlo con libertad.
Sheij Abdulkarim Paz
