Respuesta:

El término “raûdijûni” (lamentación) fue tomado de una costumbre común entre los predicadores y los oradores de los púlpitos al leer el libro de “Raûdat Al-Shuhadâ’” (Lamentaciones para los Mártires). Este libro de Mulâ Husaîn Kâshifî Sabsziwârî (f.1504 d.C.) que es una de las primeras obras escritas en persa, menciona y recuerda las tragedias y los sucesos de Karbala, durante mucho tiempo fue…

Respuesta:

Según el dictamen (fatwâ) de todos los marâÿah taqlîd es obligatorio para la persona la prosternación después de recitar o escuchar las aleyas que tienen prosternación obligatoria. El Imâm Jomeînî al respecto dijo: “En cada una de las cuatro suras “An-Naŷm [53:62], Al-‘Alaq [96:19], As-Saŷda [32:15], Fuşşilat [41:37]” se encuentra una aleya que su prosternación es obligatoria, que si la persona la recita o escucha,…

Respuesta:
Algunas personas nacen con su sexo indefinido. En ese caso, el Islam dice que la persona tiene que definir su sexualidad y si es necesario por medio de una operación.
A veces, el factor indefinido es de orden piscológico, no fisiológico, en cuyo caso el Islam educa para definir el sexo de acuerdo a las características físicas ya definidas.
La homosexualidad, es por lo general un tema de orden cultural, psicológico, no innato…

Respuesta:

En respuesta a esta pregunta habrá que decir: Primero: Este grupo de narraciones fueron dichas por disimulación (taqîah) o en condiciones especiales en las que un levantamiento armado no tenía gran beneficio ni efecto. Además en nuestras narraciones existen casos en los que algunos de los levantamientos lo confirman. Segundo: La narración mencionada se refiere a las rebeliones y revoluciones armadas, pero no niega los demás movimientos reformativos. En…

Respuesta:

El Imam ‘Alî (P) en el tercer sermón del Nahÿul Balâgah habla acerca de la forma en que llegaron al califato los tres primeros califas antes de él, y este sermón fue conocido como Shiqshiqi-ya (el gruñido de un camello) empleando las palabras de este honorable al final del sermón. El sermón de Shiqshiqi-ya comprende las quejas del Imam ‘Alî (P) respecto al califato y a su tolerancia ante la pérdida de éste, y después habla del pacto de la gente con él…

Respuesta:

El hadîz raf’ o de la anulación es el título de dos hadices del Profeta del Islam (BP) que uno contiene la anulación de la obligación y de los requisitos de éste, o es la anulación de los efectos obligatorios de algunos actos de los responsables, en la religión del Islam, en una situación especial. Y el otro se refiere a que algunas personas determinadas se encuentran exentas de una obligación o de algunos dictámenes.

El primer hadîz,…

Respuesta:

Un pacto (baîa’t) necesita de dos partes una de ellas el seguidor y la otra el guía (Mensajero o Imam), y considerando que el Profeta es líder e Imam, en base a esto se pacta con el Profeta, y él no pacta con alguien. Entonces es evidente que en el propósito de estas narraciones que menciona en la pregunta, no es suficiente con conocer sólo al Imam, sino que es seguirlo y andar por el mismo sendero del Profeta y del Imam.

En conclusión…

Respuesta:

Los antecedentes del debate de beneficiarse únicamente del Corán y de eliminar las narraciones y la sunnah retroceden aproximadamente al inicio del Islam, puesto que en base a las fuentes de la Escuela Suní y Shî’ah, en los últimos días de la preciada vida del Profeta (BP) cuando este generoso solicitó cálamo, tinta y papel para escribir algo que fuese guía para la comunidad islámica y después de este generoso no se desviase, por desgracia el…

El gran sabio Maÿlisî en su obra Bihâr Al-Anwâr transmite una narración en la que dice: “Un hombre pidió al Imam ‘Alî (P) que respondiera a esta pregunta: ¿Qué es obligación y cuál es lo más obligatorio? ¿Qué es asombroso y cuál es lo más asombroso? ¿Qué es una dificultad y cuál es lo más dificultoso? ¿Qué es lo cercano y cuál es lo más cercano? Aun no había terminado de realizar su pregunta y con la boca aun abierta el Imam ‘Alî (P) le respondió con estas estrofas:…

Respuesta:

Una de las bendiciones de Dios, respecto a la recompensa de actos buenos y de fe en Dios, es el Paraíso y sus bendiciones. Para entrar en el Paraíso no existe diferencia entre la mujer y el hombre, y una de las recompensas de Dios en el Paraíso son los “hûr al-'aîn (huríes de grandes ojos) tal y como el Generoso Corán y las narraciones indican.

Según lo dicho por la mayoría de los exegetas en el Paraíso no existe el matrimonio bajo el…

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