Si esto es verdad, tenemos que atribuir a Dios todas las injusticias, agresiones y crímenes, los cuales han sido cometidos por el hombre. Pero aquellos que no creen en Dios, le atribuyen nuestros pecados y vicios.
La verdad es que Dios ha creado en el hombre el poder de elegir, y esto significa que Él le ha dado libre albedrio. Dios puede dirigir la voluntad del hombre y hacer que escoja cierto curso si quiere esto, pero nada en nuestras vidas indica que Dios usualmente interfiere en nuestra voluntad. Desde que nos dio el poder de escoger, debemos esperar que nos guie sin intervención. Esto significa que espera que nosotros usemos el poder de elección, y tomemos nuestras propias decisiones.
(Fuente: Preguntas acerca del Islam, autor: Sheij Muhammad Yawad Chirri)
Respuesta:
Si usted asume que Adán se arrepintió después de hacer lo impropio, no se equivocará, no errará, si cree que Adán fue perdonado por Dios después de su arrepentimiento. El Sagrado Corán nos dice que el más Misericordioso acepto el arrepentimiento de Adán, y mediante esto, la acción de Adán fue perdonada.
“Adán recibió palabras de su Señor y Éste se volvió a él. Él es el Indulgente, el Misericordioso”. Corán 2:37
El descenso de Adán del paraíso no es necesariamente un castigo por un pecado. Esto puede ser resultado necesario del cambio de su estatus. En el principio, Adán era digno de comunicarse con Dios en cualquier momento y ésta era su bendición en el paraíso. Por actuar impropiamente, se precipitó a la caída; por esto perdió su inmunidad. Sin inmunidad, no permaneció mucho tiempo en su alta posición, la cual le permitía comunicarse con su señor en cualquier momento.
Ahora bien, esto solo sucede si es capaz de mantenerse durante largo tiempo en una firme pureza. Su firme pureza, por supuesto, no es permanente como lo fue antes de que cayera, ya que puede caer una vez más.
(Fuente: Preguntas acerca del Islam, autor: Sheij Muhammad Yawad Chirri)
Respuesta:
El sagrado Corán dice que había un árbol prohibido y que el error de Adán fue comer de él. Pero el Corán no especifica la clase de árbol. Conociendo el espíritu lógico del Islam, estoy seguro que aquel no era un árbol del conocimiento, ya que el conocimiento es producto de lo aprendido y la experiencia; claramente éste no crece en los árboles. Podría no haber tenido ningún significado adjunto al árbol o de su tipo en toda la cuestión. El significado importante podría haber sido la prohibición misma, la cual Dios decretó para probar la voluntad de sus siervos Adán y Eva. Más allá, Dios de acuerdo con el sagrado Corán, ama el conocimiento; ¿cómo podría prohibirlo?
Todo el asunto del pecado original es, totalmente opuesto a la Justicia Divina. Incluso si nos olvidamos de su incompatibilidad con la justicia, no podemos concebir que el más Justo haga que una persona -un inocente o Jesús- pague por los pecados de toda la humanidad. Una vez más ¿Cómo podemos lavar un pecado menor como comer una manzana, por medio del más terrible pecado, el asesinato de una persona santa como Jesús? Un pecado puede, posiblemente ser lavado mediante una buena obra, no mediante un asesinato. Más allá, ¿Cómo podemos concebir que Dios, el más Sabio demande la sangre de su querido mensajero como precio para el perdón?
(Fuente: Preguntas acerca del Islam, autor: Sheij Muhammad Yawad Chirri)
