El Islam prohibió comer, beber y usar todo aquello que perjudica la salud del ser humano, y mientras el daño sea mayor la prohibición de su causa también es más fuerte, hasta que llega al grado de prohibición. El Imâm Jomeînî dijo: “Para el ser humano es prohibido comer alimentos dañinos”.1 Es evidente que el criterio para su prohibición es porque daña y el que este daño sea a través de ingerir o a través de otro medio no tiene particularidades. El cigarro es una de las…
Jurisprudencia y leyes prácticas
Jurisprudencia y leyes prácticas
Jurisprudencia y leyes prácticas
No dice el Sagrado Corán que todo lo que hay en el mar o en la tierra, sea para comer para el ser humano. Existe un esquema completo de los animales lícitos e ilícitos para comer en el Islam, por ejemplo en este esquema dice: Los peces que tengan estas dos condiciones son lícitos; 1. tienen escamas y que mueran fuera del agua 2. Y se han pescado por cause del hombre. (Sin pescar no podemos comerlos), Por ejemplo: salmón, trucha,…
Según el dictamen de los sabios a imitar, si el padre debe alguna oración, después de su muerte es obligatorio para el hijo mayor realizar las oraciones en reparación. Ya sea que cuando el padre muera su hijo sea adulto o no. (1)
Ahora en caso que el hijo ignore el número de oraciones que debía su padre, deberá realizar esas oraciones que está seguro que debía, y así cumplir con esa obligación- (2)
En base a esto, si hay duda que el padre fallecido debía…
Respuesta:
Existe un grupo de musulmanes que opina que prosternarse sobre un trozo de arcilla o turbat (tierra del cementerio de los mártires), significa adorar a ésta y por lo tanto lo consideran una asociación a Dios Único.
Como respuesta a esta pregunta queremos recordar que entre prosternación para Dios As–Suyudui li.llah y prosternación sobre la tierra As–Suyudui 'alal A’rd, existe una…
Respuesta:
La Shî'ah para cumplir con lo dictado por el Sagrado Corán, así como con la sunnat del Profeta (BP) se basa en las siguientes fuentes para extraer su jurisprudencia:
El Sagrado Libro y la tradición del Profeta (BP) son las fuentes principales de las cuales la Shî'ah extrae su jurisprudencia religiosa, por lo cual en este escrito nos limitamos tan solo a mencionar estas dos en forma resumida.
El libro de …
Respuesta:
La oración watr es una oración nafilah –derogatoria–, es un acto preferente que los musulmanes y seguidores del Profeta (BP) realizan en la media noche. Los fuqaha –sabios–Shî'ah, basándose en el Libro y la tradición del Profeta (BP), han señalado una serie de preceptos como especiales del Gran Enviado, y consideran a la oración watr obligatoria para este prodigioso.
'Al.lâmah Hilî en su obra…
Respuesta:
La razón por la cual la mujer musulmana no puedo casarse con un no musulmán es que ella no puede someterse a la autoridad de alguien que a su vez, no está sometido a la autoridad de Dios y de Su profeta. En la pareja la mujer debe obedecer a su marido en aquello que no contraria a Dios pero si el marido no reconoce esa autoridad (expresada de modo completo y puro en el Islam), no es posible establecer los límites.
Para convertirse debe, una vez…
Respuesta:
Bisimhi Ta'ala
Los padres deberían tratar con mucho amor a sus hijas mujeres y hacerlas prevalecer a la hora de atenciones y regalos. Por supuesto que las mujeres tienen derechos. Económicamente, es verdad que si fueran todos musulmanes y los varones tuviesen a cargo la manutención y la mujer no, el padre podría optar por repartir por partes iguales en vida sus bienes, o si testamente, le corresponden dos partes a los varones y una a la mujer (porque…
Respuesta:
Si, el Profeta Muhammad (B.P.D.) estableció, en el Estado islámico que consolidó en la ciudad de Medina, una constitución que garantizaba los derechos islámicos de los cristianos y los judíos, o “la Gente del Libro”, como se llamaban en el Sagrado Corán.
Esto era algo casi sin precedentes, puesto que salvo poquísimas excepciones, los súbditos y en especial las minorías estaban sujetas
a los caprichos de los reyes y emperadores. A…
Respuesta:
Si, hay jerarquías religiosas y políticas. Pueden reunirse en una misma persona o en distintas, dependiendo cómo esté organizada esa sociedad de musulmanes o un país particular. Entre los religiosos hay autoridades máximas a las que hoy se identifican con el nombre de Ayatullah -signo de Dios-, Marya’u Taqlid -máxima autoridad religiosa en jurisprudencia y conocimiento del Islam en general a la que los musulmanes siguen en la…