Respuesta:

En la Salutación de ‘Âshûrâ todos los Omeyas como por ejemplo el hijo de Yazîd fueron maldecidos. Entre ellos algunos historiadores presentaron al hijo de Yazîd y a otros de los Omeyas como buenos por algunos servicios humanos que prestaron, que esto se contradice con la maldición hacia ellos. Para evidenciar este punto que entre estos dos no hay contradicción debemos decir que el propósito de los “Banî Umayah” en la súplica son aquellos que…

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El honorable Hadîz Kisâ’ (Narración del Manto), que está registrado en las obras de hadîz y en la obra de Mafâtih al Ÿinân (Llaves del Paraíso) del Sheîj ‘Abbâs Qumî tiene importancia desde dos perspectivas. Una desde el asunto del imamato (liderazgo) y de la wilâîah (tutoría), y la otra desde la perspectiva de la inmunidad.

El liderazgo y la tutoría de la Gente de la Casa (P) se comprueba a través de algunos testigos en la…

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Según algunas narraciones el nombre de los cinco Inmaculados de la Gente del Manto (P) es decir el Profeta Muhammad (BP), el Imam ‘Alî (P), Fátima Zahra’ (P), el Imam Hasan (P) y el Imam Husaîn (P) fueron mencionados en los Evangelios y en la Tora. Como por ejemplo en el debate del Imam Ridâ (P) con Ÿâziliq (una de las autoridades de la Iglesia) y con Ra’s Al-Ÿulût (líder de los judíos) se hicieron indicaciones respecto a este punto.

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Respuesta:

Aunque muchos de los historiadores en sus fuentes no asentaron que el Imam Husaîn (P) hubiese tenido una hija pequeña de nombre Ruqayah, Fatimah Sugrâ o cualquier otro nombre, pero en algunas obras está registrada la descripción de esta pequeña niña y de su triste historia en las ruinas de Shâm. En nuestras fuentes narrativas e históricas existen también testigos respecto a este asunto. Nosotros presentamos aquí dos de estos como ejemplo:

Respuesta:

Respecto al Imam ‘Alî (P), a sabiendas del posible atentado que le esperaba, sin ninguna escolta ni precaución fue a la mezquita y desde entrada la noche estaba preparado para el martirio. Es necesario mencionar que para este acto en forma definitiva y cierta, tuvo una razón lógica que tal vez nosotros seamos incapaces de comprender. La causa por la cual el Imam ‘Alî (P) no mostró ninguna reacción, puede ser contestada desde varias perspectivas:

1. La norma y…

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Bismihi Ta'ala
Assalamu alaikum
Su casamiento es inválido, y si tiene relaciones con esa persona será prohibida para ella de por vida casarse con él, aún si se hace musulmán para la mayoría de los maryas (grandes sabios) y se podrá casar en caso de que ese judío se haga musulmán según alguno maryas.
La relación es ilegal y un pecado grande para ella. La mujer no puede casarse con un no musulmán.

Sheij Abdulkarim Paz
Director e Imam…

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Cuando es responsable de sus actos. Sus obligaciones religiosas comienzan, aproximadamente en la entrada a la adolescencia para los varones y un poco antes para las mujeres por su más rápida madurez. Desde entonces y a medida que se vaya desarrollando su intelecto y carácter, la responsabilidad de sus actos va acrecentándose y en la medida que sea una persona piadosa, devota, que acepte la guía de Dios, que ayude al Islam y a las sabias…

Respuesta:

Por supuesto el cargo de Sheij genera una responsabilidad que obliga a tratar de mantener una conducta digna y buena a los ojos de Dios y de la sociedad. Si uno se equivoca es más grave. Se quiera o no, uno está representando al Islam y a los musulmanes.

Uno lee tantas enseñanzas de los profetas que nos obliga a cuidarnos pues resuenan en nuestros corazones y oídos constantemente aun si estamos solos con la ayuda de Dios. Como dice…

Respuesta:

Sheij es una palabra árabe que significa anciano y también se emplea con el significado de jefe o en el contexto religioso, sacerdote.

Ser sheij es ser un religioso, que ha hecho estudios islámicos en un centro teológico y que tiene su correspondiente diploma que avala sus estudios y su conducta que lo habilitan, por ejemplo, para dirigir una mezquita en sus tareas de culto enseñanza y difusión del Islam.

Sheij Abdulkarim Paz

Respuesta:

Si, hay jerarquías religiosas y políticas. Pueden reunirse en una misma persona o en distintas, dependiendo cómo esté organizada esa sociedad de musulmanes o un país particular. Entre los religio­sos hay autoridades máximas a las que hoy se identifican con el nom­bre de Ayatullah -signo de Dios-, Marya’u Taqlid -máxima autoridad religiosa en jurisprudencia y conocimiento del Islam en general a la que los musulmanes siguen en la…